ГЛАВА II

Христианизация Польши и установление феодализма. Начало порабощения Руси.

 

 

Стоит помнить, что католические монархии стали причиной раскола и концом величия славян. Принятие их иерархической структуры (пирамиды) управления людьми было концом добрых времен и началом порабощения нас чуждой культурой и правилами жизни. Титулы, привилегии, взяточничество, убийства, интриги и борьба за почести стали неотъемлимой частью политической жизни стран, где внедрялась римская вера. (см. предыдущую главу).

Папская пропаганда с самого начала шла рука об руку с религиозной нетерпимостью. Принцип нетерпимости таков: «отпусти ближнему все его грехи, но никогда той вины, если он посмеет исповедовать кривую веру».

Первое крещение Польши по римскому обряду состоялось 1 января 845 г. при князе Кошишко герба Крои. (Koszyszko herbu Kroy). В хронологии Крещение тогда приняли четырнадцать лехитских князей и вельмож вместе со своим дворам, войском и населением, проживающих в районах Южной Лехии, на границе с Моравией и Чехией. Правитель Великоморавского государства Моймир принял крещение уже в 818 году.

Крещение по восточному обряду (кирило-мефодийскому, „славянскому” произошло в 874 году при Пиасте, который правил от имени своего четырнадцатилетнего сына Земовита. Каким образом отец стал регентом своего сына, неизвестно, скорее всего это связано с историей путешествовавших в те времена проповедников Кирила и Мефодия по землях Моравии и Паннонии, присутствовавших на пострижинах Земовита, красочно описанных в летописи Галла Анонима. Это событие объясняет наличие большого количества храмов восточного обряда на большой части Польши, относящиеся к тому историческому периоду.

Учитывая приведенные выше обстоятельства, описанные во многих польских и зарубежных хрониках, король Мечислав I, не мог совершить никакого крещения. Ватикан и польские власти на протяжении веков намеренно скрывают этот факт.

Исторические факты, подтвержденные археологическими раскопками, доказывают, что никакого крещения в 966 году не было. Так что же произошло на самом деле?

В Х веке пограничный маркграф германского государства Гирин, захватив Лузацею за Эльбой и часть Сербии, напал на владения Мечислава I и разбил его войско, в результате чего в 966 году началась подмена постепенно вводимого Земовитом восточного обряда на обряд римский. До этого архиепископство восточного обрядя в Лехии существовало уже около 150 лет. Восточный обряд внедрялся медленно по причине приверженности славян к своим языческим культам.

Сохранившиеся останки православных церквей ранней романской архитектуры до сих пор находят в разных уголках Польши. Привожу краткий перечень некоторых из них:

• Церковь в Вислице вместе с чаном-купелью и чашей для крещения, служащей опорой для стены здания (исследования профессора Владимира Антоновича, варшавский университет, 1954 г.).

• Церковь в Кракове - под костелом св. Сальвадора.

• Церковь в Кракове - ротонда Девы Марии на Вавеле.

• Церковь в Гнезно - фундаменты под кафедральным собором.

• Церковь во Вроцлаве - фундаменты под кафедральным собором.

• Церковь на острове Острув Ледницки (Острув Лехицки) - на озере Ледница в Великопольше.

• Церковь в Познани-в соборе с тремя крестильными чашами и двумя боковыми пристройками апсиды (prothesis и diaconicon).

• Церковь в Перемышле - руины кафедрального собора.

• Церковь в Кракове на Вавеле - в фундаментах собора Болеслава Храброго останки двух гробниц епископов славянского обряда Прохора (Прокоша) и Прокульфа(?).

  
   

  Иллюстрация 3. Один из старейших храмов Кракова - костел Пресвятого Сальватора, возведенный на фундаменте древней православной церкви.

   

  Уже в V столетии императором Леоном было установлено верховенство римского папства и, как видим, уже в X столетии не допускалось существования каких либо богов, верований и культов либо иных христианских конфессий. Такое отношение церкви возмущало славянский политеизм. Сжигаются священные рощи, разрушаются языческие и православные храмы, возводятся костелы в этих местах. Традиционные праздники заменяются церковными, локальных богов переименовывают культом святых, например, богиня Бригис становится св. Бригидой.

  Один из первых епископов Титмар (Thietmar) так описал процесс обращения в римскую веру: "В государстве [польском] над людом требуется присмотр подобно скотине и кнут подобно ослу... Если обнаружено, что кто-то ел мясо в Семидесятницу [великий пост], того строго карали выламыванием зубов. Ибо закон божий, свежо введенный в крае этом, большую имеет силу через такое принуждение, нежели пост, епископами установленный" (VIII, 2).

  К концу XVIII столетия процесс этот закончился полным вытеснением из славянского сознания древних традиций, верований и не укоренившегося тогда еще христианства восточного обряда. Они были уничтожены, либо переформатированы и поглощены римской системой.

  Для многих современников остается непонятным, почему коронация Римом была так важна для правителей тогдашней Европы. Причин было несколько. Первой и, пожалуй, самой убедительной было то, что Рим, подчинив церковь своей власти и политическим амбициям, используя христианство, силой и оружием распространяемое на сопредельных территориях, таким образом легитимизировал существование власти на этих землях. Вторая причина состояла в самой сущности власти в западных странах, где коронованный монарх получал право на единоличное владение всей землей в стране. Это было существенной привилегией, которой сам факт коронации наделял правителя.

  Только по воле короля вельможи могли владеть землей, но обязаны были соблюдать готовность к бою при каждом призыве; по их приказу на меньших территориях сидели более мелкие рыцари и все более мелкие обладатели, вплоть до самого последнего - закрепощенного батрака.

  Такой строй государства, где только сам правитель был свободен, а все в большей или меньшей степени пребывали в непрекращающейся готовности защищать власть монарха, назывался феодальным.

  Папа римский не короновал Мечислава I, поэтому в глазах своих сюзеренов он не имел легитимной власти. Однако немецкий император Оттон III, которому докучали славяне на восточных границах, в 1000 году под предлогом посещения гроба святого Войцеха, патрона католической Польши, приехал в Гнезно и надел диадему, то есть обычную золотую побрякушку с драгоценными камнями, на голову Болеслава Храброго, сына покойного Мешка I. Но папа не дал разрешение на религиозный коронационный обряд. Тогда Болеслав в 1025 году приказывает своему епископу торжественно короновать себя. Рим не возражал - помешали внутренние разборки между папами, да и важность расширения экуменического пространства на восток оказалась важнее.

  Таким образом день 1 апреля 1025 года можем считать датой, когда поляки, выбрав путь служения интересам запада, становятся клином между славянами, что в последствии стало причиной их слабости и непопулярности в славянском мире.

  Первым позорным актом уже католической Польши (хотя в то время территория этого королевства называлась землей Мешка I), было участие в подавлении восстания славян в 983 году под предводительством Лютичей против Священной Римской Империи, которая активно занималась колонизацией земель восточнее Эльбы. Они сопротивлялись колонизации почти 200 лет. Болеслав Храбрый продолжил начатую его отцом традицию содействия римо-германской экспансии на славянские земли.

  Начало противоречий между между граничащими с собой Польшей и Русью стало просматриваться, когда различия между ними в вере и порядках стали отличаться все более явно. Польша, которая изменила своему предназначению охранять западные рубежи славянства от экспансии запада, делается для них врагом. Спустя более трех столетий после описанных событий добрососедские отношения с православной Русью портятся и принимают все более враждебный характер.

  В 1336 году умер Юрий, последний князь Галицкой Руси. Галичане и жители Владимира-Волынского, боясь попасть под власть татар, сдаются Болеславу, князю Мазовецкому, и племяннику покойного Юрия. Болеслав был воспитан в православной вере, но, став хозяином галицких земель, меняет обряд и пытается обратить своих подданных в католичество.

  В результате этого апостольства через три года его отравили. После смерти Болеслава Казимир III, польский король, по праву сильного вторгается в Галицкую Русь, осаждает Львов и с добычей возвращается в Краков. Увидев слабость Русин, решает захватить Червоную Русь. Русины договариваются о сдаче при условии, что их обряд и традиции будут сохранены. Казимир дал слово соблюдать уговор, но позже, ободренный своим успехом, начал преследовать православных и превращать славянские церкви в латинские.

  Польский историк пишет: «Гнусным только людям безразлично унижение народа и их религии, поэтому Дашко, князь Перемышльский, договорился с Данилом Острожским и позвал татар на помощь».

   

  Во времена Болеслава Храброго Польша была абсолютной монархией, но уже при нем появляется рыцарское сословие.

  Здесь стоит немного отвлечься, чтобы уделить внимание источникам, заслуживающим внимания по причине их наибольшей достоверности. Завоевания Рима стали возможными благодаря тщательному изучению земель, живущих там народов, их истории, обычаев, религии и всего того, что определяет территорию как организованную силу. К примеру истории известны факты посещения иезуитскими лазутчиками Каракорума, столицы монголо-татарской империи во времена их наибольшего могущества. Так действовали все империи мира, завоевывая, порабощая и уничтожая целые государства и народы. Так действует современный запад, мастерски устраивая революции, перевороты и бойню в странах, где их политика им мешает, либо для реализации своих глобальных амбиций.

  В нашем случае важно увязать хронологию династической линии польских королей с происходившими событиями и текущей на то время политикой, поэтому приведем здесь интересную книгу "Разделы Польши в 1773, 1793, 1796 и 1815 с таблицей королевских династий Польши и венский конгресс 1815 года (Die Theilung Polens in den Jahren 1773, 1793, 1796 und 1815 nebst einer Dynastien-Tafel der Könige von Polen und der Wiener Kongress im Jahre 1815, von F.V.S., Berlin, 1864).

    Книга написана на немецком языке готическим шрифтом, поэтому переведем все это на русский и далее продолжим нашу историю, увязывая все это в один узел с историей римской церкви (Латерана, потом Ватикана) и событиями, происходившими в Польше, целью которых было планомерное уничтожение русского православия и трансформация некогда единого народа в лютых врагов Москвы.

  

  
   

  Иллюстрация 4. Заглавная страница книги Die Theilung Polens...

   

  Дальше в перечне наблюдаем очень интересные вещи. В немецком списке между Мечиславом II и Владиславом Локетком присутствуют имена двадцати князей, большинство из которых не указаны в списках польских. Временной отрезок заключен между 1024 годом (конец правления Мешка II) до 1290 года (конец правления Владислава Локетка). Начало правления Локетка не указано.

  В польском списке (википедия) между Мечиславом II и Локетком находим восемь имен, из которых по числам не подходит ни одно, по именам лишь некоторые. К тому же четверо из них некоронованы. В других польских источниках периоды безвластия еще продолжительнее. Лишь начиная от Казимира Великого опять все сходится.

  Из этого можно сделать один лишь логичный вывод, а именно: для архитекторов будущего мира этот период особого значения не имел - пишите, что хотите, а мы свое дело делаем. Если повнимательнее присмотреться, а что же происходило в отрезках времени, где числа совпадают? Читая хроники, видим ключевые события, повлиявшие на судьбы государств и народов. Вот почему история польских князей в немецких архивах нисходит к шестому столетию - они нас изучали.

  Почему же тогда поляки в своей собственной исторической науке допускают столь фатальные ошибки? Все просто: во-первых Польша, как суверенное государство переставшее существовать в 1772 году на века (но скорее всего навсегда) утратила суверенитет. Как на любой вассальной территории, поколениям необходимо показать, какие мы мощные, смелые и всегда на "правильной стороне", не раздражая при этом очередного сюзерена. Поэтому в зависимости от того, где этот сюзерен находится - на западе или на востоке - меняется вектор политики. В настоящее время хозяин далеко на западе, поэтому "правильной историей" опять стали походы на Русь, уничтожение "кривой веры" и идея империи "от моря до моря", сдерживающей варваров с востока. Чтобы убедится, что это так, достаточно почитать польские книги, печатаные в русской части разделенной Польши, австрийской или германской. Это как репортажи трех журналистов, попавших в один и тот же город с трех разных сторон.

  Второй причиной фальсификаций во второй Речипосполитой (1918-1939 г.) и третьей (современая Польша), когда суверенитет условный, страна скатывается к откровенному фашизму, при котором не может быть любой другой истории кроме той, которая устраивает хозяина. До II Мировой войны это была Антанта, в наше время сперва ЕС, сейчас США.

  О послевоенном, социалистическом периоде, говорить нечего - подача фактов ничем не отличалась от советской и, по моему мнению, была наиболее достоверной. Но фатальной шибкой было умалчивание либо отрицание тех исторических моментов, которые задевали межнациональные отношения "братских народов". Но это мое мнение. Перечитывая русские издания XVIII до начала XX, период коренизации в тридцатые и двух волн украинизации в послевоенный период, видим, что царская Россия и СССР внесли немалую лепту в утверждение, что украинцы это "братский", но этнически другой народ со своим языком, культурй и историей с присущим ему правом на самоопределение.

  Таким образом, порабощенная Польшей Русь была лишена своей истории, что дало возможность сказочникам типа Грушевского, романтикам типа Костомарова и целой плеяде прохвостам-украинизаторам заполнять эти пустые места в хронологии по своему усмотрению, переворачивая все вверх тормашками.

  Я не историк, но меня эти несоответствия насторожили, поэтому я решил свести таблицы и по строкам разобрать, что же там не так. Изучил я два источника: первый польскую редакцию Википедии, второй официальный портал образовательного комплекса имени Юзефа Пилсудского в Устшиках Дольных. Оказалось, что они сильно отличаются друг от друга. Данные Википедии совершенно не соответствует немецкому списку от Мечислава II Ламберта (конец правления 1034 год до начала правления Владислава I (IV) Коротышки (1305 год). 

  

  
   

  

  Различия с Википедией я обозначил одним значком (*), с образовательным порталом и Википедией двумя значками (**). Если кому-то захочется проверить правильность изложенного, предоставляю ссылки: ссылка 1 и вторая: ссылка 2 .

  Но вернемся к истории. Читатель вероятно задаст резонный вопрос - при чем здесь прошлое Польши, если мы собрались разобраться, кто и зачем придумал украинцев. Попытаюсь объяснить свою позицию в этом вопросе. Историю Польши нельзя путать с историей польского государства. Когда мы говорим об истории Польши, мы имеем в виду историю польских этнических земель: Великой Польши, Малой Польши, Силезии, Восточного и Западного Поморья, Мазовии, Куявии. От польского же государства, с одной стороны, уже в XIII-XIV веках оказались оторваны Силезия и Западное Поморье, с другой, в XIV–XVI вв. благодаря завоеванию Червоной Руси, а также присоединению огромной территории на востоке в результате с союза Великим княжеством Литовским, польская государственность простерлась на огромные новые и этнически непольские территории.

  Результатом именно этих событий стало образование Речи Посполитой, в которую вошли исконно польские земли, завоеванная Казимиром Червонная Русь,

  Ниже приведена германская карта с подробными названиями всех территорий, вошедших в состав Речи Посполитой. На северо-западе видим Померанию, южнее Силезию не в границах Польши. Далее в границах королевства польского видим (с севера на юг) Куявы, Мазовше, Великопольша, Малопольша и (внимание) Россия. Так немцы обозначили Червонную Русь с городами Львов т Галич.

  На востоке серым цветом Великое Княжество Литовское (ВКЛ) с землями (с севера на юг): Жемайтия, Литва, Полесье, Волынь и Подолье. Восточнее Украина, территория, которую в те времена называли Диким Полем, а в период колонизации окраинными землями. Еще ниже на юг земля татар, которая также обозначена литовской территорией. Туда же отнесены белорусский Витебск, русский Смоленск и Новгород Северский (Иллюстрация 5).

  На польской карте ниже (иллюстрация 6) видим территории с присоединенными землями Восточной Пруссии, Курляндии и Ливонии, но уже без Смоленска, Новгорода Северского и Чернигова. Ниже на юго-востоке буджацкие и крымские татары, и никакой Украины.

  
  

  

  
  

  Иллюстрация 5. Германская карта Речи Посполитой при Владиславе II. 

  

  
   

  Иллюстрация 6. Современная польская историческая карта Речи Посполитой но уже без Чернигова,Новгорода Северского и Смоленска, но зато с Восточной Пруссией и Крулевцем (сегодня Калининград), Курляндией и Ливонией.